Orgías del Té

domingo, 1 de septiembre de 2013

ORGÍAS DEL TÉ

danza de lo imperfecto

Una grieta de poesía y todo comienza con el deseo.

Raíz de orgía entre hierbas serranas. Muñamuña

Naturaleza las encuentra. Estas mujeres. Y a ellos estos hombres

Frenética danza. Toronjil. El sabor incompleto sonando.

Aullados a mamarse hasta el agua de los floreros.

Romerillo. Barba Piedra. Darse frenesí

Orgiarse los sentidos en clave de canela.

JENGIBRE!

Katapultear en algún lado bestia de la vida.

foto: Belén Galarraga

Fuimos al centro de los órganos, a la raíz de las palabras.

Este juego misterioso pregunta cuánto nos conocemos.

Cuánto conocemos de esas palabras que avergüenzan si alguien las dice en el almacén.

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FICHA TÉCNICA

Bailarinas Compositoras

Roxana Martín

Sofía Puente

Ma. Laura Cordero

Xilenia Carreras

Milagros Zárate

Ma. José Guzmán

Georgina Tello

Ana Linder

Erika Lipcen

Elisa Vallania

Romina Martelotto

Sandra Sanchez

Músicos Compositores

Pablo Behm

Agustín Dominguez

Manuel Pastrana

Mariano Gentile

Nicolás Gerchunoff

Diseño Gráfico

Santiago Mondéjar

Instalación

Luisina Denise Couto

Producción Audiovisual + Fotografía

Tararára Producciones

Sebastián Spongia

Juan Spicogna

Juan Manuel Lupiañez

Lucía Rubiolo

María Belén Galarraga

Santiago Mondéjar

Diseño y Operación de Luces

Sara Sbiroli

Lucia Rubiolo

Textos Corporales (la palabra el moviemiento)

Creaciones Colectivas guiadas y re-editadas por Ariana Andreoli

Asistencia de Guión Dirección

Luciana Maltez

Ma. Belén Galarraga

Guión Dirección

Ariana Andreoli

Agradecimientos: Mariela Elías, Ma. Celia Campos, Melina Passadore, Lucía Cativa, Basilio del Boca, Espacio La Caracola, Casa Cabana, Familia Vallania, Camila Furey, Valentín Rodriguez, CePIA, Facultad de Arte depto. de Música, Claudio Bazán, Diego Ricci, So high! studios, César de Medeiros, Claudia Carranza, Rodrigo Guzmán, El Chiringuito, y a nuestras familias.

Mudanzas Escénicas CLAP!

Proyecto [red] ensamble

GLOSARIO

Imperfecto: del tiempo verbal (pretérito y futuro) que presenta la acción como continuidad o transcurso de un proceso sin especificar el final del mismo.

Kairos: Demonio fugaz que aparece como inspiración y nos lleva a otra dimensión.

Momento oportuno, se le llama a este kairós. Ocasión. En griego se utiliza en atletismo, el punto justo

donde un atleta tiene que entrar para ganar. En surf el momento en el que se coge la ola, el pliegue, antes no se puede y después tampoco o caerás, sólo se puede permanecer en equilibrio en algo tan inestable y peligroso como una ola si uno se introduce en el momento oportuno. Kairós.

También en medicina: momento más apropiado para intervenir. Y en retórica:

tema y estilo, lo invisible que hace que todo lo demás se articule con gracia, pero que si no se alcanza hace que todo sea un desastre.

El kairós, el instante. Es un tiempo, pero también un lugar , un espacio distinto del espacio de la duracióno del recorrer las manillas del reloj.

Lugar-tiempo donde se nos arrebata de Kronos y se nos sitúa en Aión.

Es el Acontecimiento. Aquello respecto a lo cual siempre vamos detrás. Lo que hace aparecer el tiempo puro o Aión en medio de kronos, violentando la normalidad de kronos y haciendo que todo cambie.

Los hitos (lugares temporales). Parones, echadas de freno de mano en el camino en línea recta de Kronos, en el camino del progreso de la muerte a la muerte, de la nada a la nada siendo ya la nada de un presente que no tiene apenas consistencia, pues sólo consiste en pasar."

Orgía: el término orgía del griego Öpyia derivada de öpyn (orgi: agitación, pasión) y el sufijo ía (cualidad). Se refiere a las bacanales.

El sentido de orgía como acto o celebración de desenfreno sexual en un grupo es moderno y se debe a la descalificación por parte del catolisismo de tales ritos, y al hecho que el catolisismo desde sus orígenes demonizó el sexo más que cualquier otra cosa y lo convirtió en uno de los pecados que más le preocupaban.

En el mundo antiguo la palabra orgía, vinculada en efecto a las bacanales pero también a otros rituales religiosos, no tiene necesariamente con el sexo. Se refiere al estado de entusiasmo o frenesí religioso de ciertos cultos en que los cultores entraban en una especie de trance. Por ejemplo, las bacanales nacen en Grecia y en principio, como en el caso de las primeras bacanales romanas, eran sólo para mujeres (más tarde se admitió a los hombres). Se caracterizaba sobretodo por las frenéticas danzas de las ménadas o bacantes en honor del dios alentadas por el vino, provistas de sus tirsos adornados y en principio se hacían en los bosques o claros de los bosques, cosa que los romanos veían mal, sobretodo porque no entendían que las matronas decentes se reunieran para entregarse a tales danzas frenéticas y sensuales.

El dios venerado era en Grecia a Pan, díos de la fertilidad, potencia masculina y a Dionisio, o Baco para los Romanos (dios del vino y la vegetación)

Si alguien celebra un banquete con exceso de vino y posibles actos sexuales posteriores, eso ni era orgía ni bacanal, no confundamos, sencillamente era una fiesta privada algo desenfrenada, como muchos han hecho en diferentes momentos de toda la historia hasta hoy.

Religión: re- ligar, volver a unir el cielo con la tierra, volver en uno la división, integrar-nos con el cosmos.

Tomar el Té: Teísmo: folosofía del Té. No se queda en el esteticismo. En ella hablta nuestra actitud respecto a la naturaleza.

Hombres que no viven con el té. Indiferentes a lo tragicómico de las sensaciones individuales.

Por el contrario renegamos del esteta rebelde saturado del té que menosprecia lo trágico del mundo y con arrebato se entrega a la alta marea de los sentimientos.

"Porque el teísmo es el arte de ocultar la belleza con el objeto de que se la encuentre, y de esta manera exponer lo que no se atreve a revelar. Él es el secreto gozoso de reírse de sí mismo, es el humor en persona,.”

p18. El libro del Té- Kakuzo Okakura